JORNADAS DE TEATRO Y ARTES, CRUCE DE MIRADAS

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
INSTITUTO DE ARTES DEL ESPECTÁCULO
PROGRAMA TEALHI

JORNADAS TEATRO Y ARTES: CRUCE DE LENGUAJES Y MIRADA CRÍTICA

16, 17 y 18 de septiembre de 2009

PRIMERA CIRCULAR

La convocatoria de estas jornadas remite a un hecho repetidamente corroborado por la práctica escénica y la investigación teórica del teatro en la actualidad: una importante característica de la renovación del teatro del siglo XX debe adjudicarse a sus encrucijadas con otras prácticas estéticas, en una muy amplia perspectiva: poesía, narrativa, cine, artes plásticas, música, danza.
En el Instituto de Artes del Espectáculo, el Proyecto Interrelación Teatro/Artes/Medios de comunicación, dirigido por la Dra. Julia Elena Sagaseta, ya había encarado la investigación de este tema, y las conclusiones pueden verse en tres números de los Cuadernos de Teatro, publicados por el Instituto. Allí se aclara que el teatro siempre estuvo constituido por una sumatoria de lenguajes expresivos: literatura, pintura, escultura, música, danza. Sin embargo, el teatro más actual muestra un verdadero estallido de las fronteras entre las prácticas escénicas teatrales, y las artes tradicionales por un lado, y, por otro, aquellas que se sostienen en soportes tecnológicos, como el cine, el video, la televisión, la radio, los lenguajes cibernéticos; esta situación hace que, en la actualidad, los fenómenos de la teatralidad presenten problemas de suma complejidad.
Por otro lado, el cuestionamiento de los enfoques puramente semióticos en el abordaje crítico del teatro, especialmente el de las últimas décadas, ha proclamado la necesidad de una perspectiva transdisciplinaria en la cual múltiples saberes (antropología, filosofía, historiografía, sociología, psicología, etc.) aporten recursos teóricos.
Sin duda, la dilucidación del texto/espectáculo teatral, devenido hoy en un objeto de estudio particularmente problemático en cuanto a sus límites y modos de funcionamiento, presenta desafíos, que ya fueron encarados por un Proyecto UBACYT (Universidad de Buenos Aires Ciencia y Técnica), dirigido por el Dr. Francisco Javier, director del Instituto.
Estas dos preocupaciones son el impulso de estas jornadas, las cuales pretenden operar como un espacio de continuación, profundización y debate abierto de líneas de investigación sostenidas por los investigadores del Instituto de Artes del Espectáculo.
Esperamos que los teatristas (tomamos este concepto en su doble acepción corriente hoy en día, es decir los responsables tanto de la práctica teatral como de la investigación teórica del teatro) nos acompañen en esta convocatoria, en un intento por articular teoría y práctica teatrales.

SEDE:
Centro Cultural Francisco Paco Urondo, Facultad de Filosofía y Letras (UBA)
25 de mayo 221, Planta Baja, Ciudad Autónoma de Buenos Aires

FECHA:
16, 17 y 18 de septiembre, de 10.00 a 21.00 hs.

ÁREAS TEMÁTICAS:
· Los fenómenos de transposición de los lenguajes (literatura-teatro, teatro-cine, etc.)
· La régie de ópera
· La música en la puesta en escena teatral
· Escenografía y artes plásticas
· La danza – teatro
· El actor – performer
· El cuerpo del actor como espacio de cruce interartístico
· Teatro y estudios culturales
· Antropoescenología y etnoescenología
· La performance como matriz dramático/escénica
· Narración y teatro (teatro “autobiográfico”, “biodrama”, stand-up, etc.)
· El teatro y las nuevas tecnologías

El comité de lectura tomará en consideración para su aprobación otras propuestas afines al tema de esta convocatoria.

ACTIVIDADES:
· Lectura de ponencias
· Conferencias plenarias
· Mesas de debate
· Exhibición de material audiovisual
· Presentación de libros
· Performances artísticas
RESÚMENES
Se solicita a los expositores que remitan vía e-mail un resumen de sus presentaciones de no más de 200 palabras a las direcciones de e-mail:
estela.castronuovo@gmail.com
eacastronuovo@yahoo.com.ar
artesica@yahoo.com.ar
artesdelespectáculo@filo.uba.ar
La fecha límite para el envío de los resúmenes es el 15 de julio de 2009.
Se comunicará en tiempo y forma a los ponentes la aceptación o rechazo de los resúmenes.

PONENCIAS
Las ponencias tendrán un máximo de ocho páginas tamaño A4, en fuente Times New Roman o Arial, tamaño 12, interlineado de 1.5’
Se solicita la entrega de la ponencia, en un diskette más una copia impresa, en el Instituto de Artes del Espectáculo, 25 de mayo 217 3er. Piso, de lunes a viernes de 13.00 a 17.00 horas, hasta el 18 de agosto de 2009 inclusive.

Se entregarán certificados de asistencia.

PARTICIPANTES:
· Expositores
· Asistentes
· Estudiantes




ARANCELES
a) Expositores: $ 80.-
b) Asistentes que aspiren a un certificado de asistencia: $ 40.-
c) Asistentes sin certificado: sin cargo
d) Estudiantes: sin cargo

JUÁREZ: MORIR DE CUALQUIER MODO

Muere mujer baleada en su vivienda
Con disparo en el cráneo fue encontrado la mañana de este lunes el cadáver de una mujer en el interior de una vivienda de colonia Terrenos Nacionales.Carla Hernández Hernández de 24 años de edad, como fue identificada extraoficialmente la mujer, habitaba la casa, ubicada sonbre la calle Ejido Galeana, junto con su esposo y un hijo pequeño, quienes son buscados por las autoridades.La policia ministerial no difundió datos sobre la circunstancia en que se produjeron los hechos; la ausencia del marido originó comentarios de sospecha entre los habitantes der la zona.
@juarez

VOLVER...

CHARLY GARCIA ACTUO AYER, FRENTE A LA BASILICA DE LUJAN
El escenario como terapia
En medio de un duro proceso de recuperación, el músico volvió ayer a tocar. El “regreso”, después de ocho meses, resultó histórico, pero no necesariamente para bien. Charly lució lento y desorientado, ante unos 700 fans que lo ovacionaron en todo momento. ¿Era necesario?

Por Facundo García en página12
Dicen que la diferencia entre el talentoso y el genio es que el primero maneja sus capacidades a voluntad, en tanto que el segundo es dominado por una fuerza externa que a veces lo termina consumiendo. Y es difícil deshacerse de esa idea luego de haber presenciado el concierto que dio ayer Charly García frente a la Basílica de Luján para “agradecer a Dios por su mejoría”, según indicaron sus allegados. Poco después de las 18, la modesta muchedumbre que había acomodado horarios para poder asistir a lo que la televisión anunciaba como “un histórico regreso”, vio bajar de una combi a un individuo relleno y alto que se apoyaba en Palito Ortega. Aunque pareciera increíble, el que venía avanzando era el ídolo esperado; sólo que pasado por una crisis de alcohol y drogas y su posterior –y a todas luces incompleto– tratamiento.
Se produjo un consenso espontáneo: consenso de los espectadores para disimular su sorpresa y consenso de los movileros de TV, que no mencionaban que el músico estaba visiblemente mal, o por lo menos con más necesidad de una tarde tranquila que de esa euforia. Al momento de los bifes –que para Charly llega cuando está frente a sus instrumentos–, el hombre estaba mal. El primer tema fue “Demoliendo hoteles”. ¿Y qué decir? La biografía del bigote bicolor está llena de sucesos similares que plantean una pregunta idéntica: tirarse a una pileta desde la altura, payasear con Menem mientras arde el país o exponerse frente a las cámaras y el público en medio de un duro proceso de recuperación. ¿Es realmente necesario?
Hacía ocho meses que no se veía al artista en escena. Su última crisis en Mendoza, en junio de 2008, lo había obligado a guardarse. En consecuencia, la euforia por su reaparición suspendió por poco más de media hora los cuestionamientos que flotaban en el aire. García –de jean, saco y corbata negras y camisa blanca– se puso al teclado y, con el flequillo sobre sus flamantes cachetes, intentó tocar. A su espalda había un cartel con la leyenda: “La paz es posible si usted quiere. Charly”, y la presencia siniestra de ese “usted” –¿por qué no eligió escribir “vos”?– daba la pauta de que algo no está bien, por más que la banda conformada por “el Zorrito” Fabián Quintiero y los chilenos Kiushe Hayashida (guitarra y coros), Tonio Silva Peña (batería) y Carlos González (bajo) mantuviera a rajatabla el ralentado ritmo de los viejos hits que empezaron a sucederse.
“Promesas sobre el bidet” fue la segunda canción. El ambiente iba tomando temperatura y Charly pidió que la gente no volteara las vallas. “Así nosotros seguimos rockeando”, espetó. Continuó con “No me dejan salir”, “Cerca de la revolución”, “Influencia” y “No voy en tren”. La frutilla del salado postre llegó con el Himno, que sonó con citas a Tears for Fears frente a la bandera argentina y la del Vaticano que se encuentran en Plaza Belgrano. Toda una postal. El reencuentro había sido histórico, aunque no necesariamente para bien. Y como a la historia le gustan las simetrías, Charly se despidió y, buscando una salida, agarró para cualquier lado, en una situación calcada de aquel episodio penoso de De la Rúa en el programa de Tinelli. Finalmente se encaminó entre empujones y partió hacia lo desconocido, en todos los sentidos que pueda tener esa expresión.
//

FABRICANTES DE REALIDADES

Realidades Virtuales

...Y hay otros contraluces. Se puede transmitir en directo un acto en Plaza de Mayo con mínima concurrencia a favor de la pena de muerte y destacar en primera plana los discursos que contraponen la inseguridad con los derechos humanos. Y al mismo tiempo darle mínima atención mediática a la movilización de cientos de miles de personas en todo el país el 24 de marzo.
Lo que se ve en la pantalla, lo que se lee en los diarios y se escucha en las radios tiene la pretensión de ser la voz “general”, lo que piensan “todos”, la mirada y el pensamiento “de la sociedad”. Los medios no son “la gente”, pero pujan como si lo fueran para tratar de convertirse en su identidad, un ser social. Y sin embargo, pese a toda la campaña que desplegaron sobre la inseguridad, la convocatoria que lograron fue mínima. Pese a la persistente y sistemática acción de subestimación y desgaste de la problemática de los derechos humanos y sin la más mínima convocatoria mediática, los actos por el 24 de marzo tuvieron una asistencia aun mayor que en otros años.
La realidad no se dirime tampoco en la matemática de los actos. La sensación de inseguridad está instalada en las clases medias y altas urbanas, aunque la asistencia a esos actos fuera mínima. Y el mal humor entre los productores rurales se mantiene aunque no vayan a los cortes de ruta ni asistan a los actos de la Mesa de Enlace. Pero la realidad virtual plantea el escenario más crispado de todos, el más violento e intolerante, retoma pulsaciones que se agitan en distintos planos de la sociedad y las proyecta a un estado de máxima exasperación. La asamblea de obispos advirtió sobre la reverberancia de este clima volcánico pero evitó referirse ni lejanamente a esa exacerbación mediática uniforme que se incrementó en los últimos años.

completo ACÁ

10ma FLI (A) FERIA DEL LIBRO INDEPENDIENTE Y ALTERNATIVA

10ma FLI(A)Feria del libro independiente y alternativa
Domingo 29 de Marzo
12 a 23hsen el estacionamiento recuperado por los estudiantesen la Facultad de Sociales, Azcuénaga 933 (Esq. Paraguay) Bs. As.
Más de 100 puestos de escritorxs, editoriales independientes, revistas, fanzines y publicaciones alternativas
Muestras de artistas visuales
Charlas, debates, presentaciones de libros.
Sala de proyecciones
Escenario con poetas y músicos en vivo
Radio abierta
Sorteo de libros
Comidas y bebidas para la autogestión de este espacio de encuentro y difusión de la literatura independiente.

La feria del libro independiente es un espacio alternativo, un encuentro importante para mucha gente que impulsa y genera otra forma de hacer, vivir y consumir cultura.Un espacio de libre participación, sin sponsors, ni marcas. Hoy nos convoca la lucha estudiantil, como todas las luchas enmarcadas por la recuperación de los espacios para la expresión del arte y las necesidades de los seres.
La flia se siente par a par en esta lucha porque reconoce ese camino, lo comparte.Apoya, convoca y difunde desde el libre acceso a la información y a la literatura, acercando a la comunidad el conocimiento de otras formas de edición ante la estructura monopólica de los contenidos culturales de la sociedad. Ubica a escritores y lectores en un mismo plano, y une desde el encuentro y el compartir espacios, generaciones de artistas en el camino por la libertad del pensamiento y las expresiones humanas, que van más allá del circuito de consumo del arte,rompen el envase de artículo para mostrar su verdadero contenido sin intermediarixs.
Te esperamos para compartir un domingo socializando la cultura libre y el crecimiento colectivo.

¿Y QUÉ ESPERABA?

Von Wernich deberá cumplir la condena a reclusión perpetua
La Cámara Nacional de Casación Penal confirmó la condena a reclusión perpetua del ex capellán de la policía bonaerense Christian Von Wernich, por delitos contra los derechos humanos de detenidos en centros clandestinos, durante la última dictadura militar.

Fuentes judiciales dijeron que la Sala I de la Cámara "rechazó totalmente" el "recurso de casación" que la defensa de Von Wernich había presentado contra la sentencia dictada a fines de 2007 por el Tribunal Oral Federal 1 de La Plata, por homicidios agravados y decenas de casos de privaciones ilegales de la libertad y tormentos

PROTOCOMUNA CABALLITO ANUNCIA

Proto Comuna Caballito

Hechos. No palabras.

Estimad@s amig@s:

Jueves 26

A LAS 15 HORAS

PERU 160

TRATAMIENTO EN COMISIONLa reunión de Diputados de la Comisión de Planeamiento para tratar el proyecto de extensión y ampliación de la Ley 2548 tendrá lugar el día jueves 26/3 a las 15.00 en el Salón Intersecretarías.

Jueves 26 A LAS 18 HORAS

PERU 160

TRATAMIENTO EN LA LEGISLATURA AMPLIACION LEY 2548

LOS VECINOS DE BUENOS AIRES NOS MOVILIZAMOSLa ampliacion de la ley 2548 puede fundar por fin un régimen que proteja en serio el patrimonio porteño, Todos los edificios erigidos hasta 1940 inclusive están en principio inhibidos de ser demolidos. Para demolerlos hay que consultar al Consejo Asesor en Asuntos de Patrimonio, el CAAP. El Ejecutivo tiene que mandarle el trámite al Consejo rápidamente y el CAAP tiene que expedirse. Si el edificio es demolible, la carpeta vuelve al Mercado del Plata y no hablemos más. Si es protegible, la carpeta va a la Legislatura, que decide si se cataloga o no. Esto seria un paso muy importante en la preservacion del patrimonio cultural arquitectonico de Buenos Aires. Esta es nuestra oportunidad. En Río de Janeiro, San Pablo y Rosario, para no irse a Europa, existen desde hace años sistemas todavía más rigurosos.15 DIAS (Y Macri no se entero)VECINA ENCADENADA PIDIENDO CLAUSURA DE TORRE ASESINA PEDIMOS LAS RENUNCIAS DE TODOS LOS FUNCIONARIOS INVOLUCRADOS
Jueves 26 A LAS 20 HORAS

INDEPENDENCIA 1639 LOS VECINOS DE BUENOS AIRES NOS MOVILIZAMOS Ante un nuevo ejemplo de la falta de control por parte de la administracion macrista de un modelo constructivo que no repara en la vida ni en la propiedad de los vecinos marchamos el jueves 26 a Independencia 1639. Donde permanece encadenada desde hace 14 dias una vecina pidiendo por la clausura de la obra lindera, sita en Independencia 1637. En las semanas pasadas los vecinos ya realizaron la denuncia ante las lesiones en la cabeza de 2 habitantes de la casa provocadas por la caida de elementos de la obra. Hace dias directamente cayo sobre el techo de la casa una carretilla con material, destruyendolo. Esta mencionada obra no respeta horarios de funcionamiento, ni norma ninguna de seguridad, Asimismo los vecinos denuncian problemas en su vivienda generados por la construccion (como imposibilidad de cerrar puertas, rajaduras, etc) Ante la falta de respuesta de las autoridades de la Ciudad la vecina tomo la determinacion de encadenarse pidiendo justicia. Es nuestra obligacion el acompañar a estos vecinos en su lucha y tomar este caso como una clara demostracion de la falta de competencia y negligencia de la administracion porteña para terminar con los abusos de los constructores.

Los saludo fraternalmente

Lic. Gustavo Desplats
Proto Comuna Caballito
Informes: 4903-7444 15-4163-5901
http://www.protocomunacaballito.blogspot.com/

NOS INVITAN A....

MANIFESTACIÓN CULTURAL FESTIVAL

en PUAN
LA LUCHA QUE CONTINÚA

LA CULTURA

QUE RESISTE

LA ACCIÓN QUE TRANSFORMA

VIERNES 27 DE MARZO
19 HS.
SECRETARÍA DE CULTURA DEL CEFyL -

LA JUNTADA
* BANDAS
MATIZAMBO Y ANDECOIN

LA REDOBLONA

CONTRACARA
* PROYECCIONES
CINE MUDOGRUPO MASCARO
* BIRRA Y CHORI
* QUEMA DE MUÑECOS
* FERIA DE LIBROS

ORGANIZA SECRETARÍA DE CULTURA DEL CEFyL-FRENTE ESTUDIANTIL LA JUNTADA




http://carnavalizacion.blogspot.com

http://dosmurcielagos.blogspot.com

http://caniodetortuga.blogspot.com

24 DEMARZO 1976- 24 DE MARZO 2009

UNA OPINION COMO LA GENTE

Por estos días en la Argentina se desató una incoherente discusión sobre la pena de muerte. Su disparador más demente aún, fueron los dichos de la vedette-conductora-actriz Susana Gímenez.

¡VIVA LA MUERTE!

Por Noé Jitrik en Página12

El problema con los pensadores políticamente impecables de izquierda es que suelen contribuir a ratificar a los no pensadores groseros de derecha. Mientras éstos gritan lo concreto, “¿qué harías vos si en tu presencia un cabrón te mata a un hijo o a tu pareja o a tu santa madre para quitarles dos mangos?”, el correcto se va por la tangente y dice, si es cristiano, “perdónalo que no sabe lo que hace”; si es de gauche, enuncia “la crisis global que genera desempleo y falta de confianza en el porvenir crea las condiciones de la inseguridad” y si es opositor al gobierno proclama “aquí nadie hace nada para cuidar a las víctimas”. En cambio, si no es correcto, o sea si es alguien de derecha, un poco estúpido y además personaje de la TV, confunde todo y abomina: “Que la acaben esos de los derechos humanos, el que mata debe morir”. Ignoran, con esta frase, que están parafraseando un famoso título de Nicholas Blake, La bestia debe morir, que Borges dio a conocer en la colección El Séptimo Círculo. Hacer literatura sin saberlo es verdaderamente un don.Todo esto a propósito de las geniales intervenciones acerca de la pena de muerte que tuvieron esos ejemplares modeladores, del cuerpo y del pensamiento, como la protuberante Giménez o el carrasposo Tinelli. Profundísimo pensamiento: Spinoza no lo habría encarado mejor. Lo único es que no tenía mofletes en la cara ni bailaba al ritmo de las estrellas fugitivas de la madrugada acompañado por ramilletes de talentosas señoritas. ¡Qué nivel, Dios mío! Pero, ¿cómo responder sin hacer el ridículo?El tema es, por supuesto, antiguo. Los judíos lo resolvieron con la fórmula “ojo por ojo”, también llamada Ley del Talión. La verdad es que de mucho no les sirvió; tuvieron que admitir que una fórmula gentil, cuasi poética, encaraba mejor la cuestión: “Vinieron los sarracenos y nos molieron a palos, que Dios protege a los malos cuando son más que los buenos”. De modo que algunos empezaron a pensar que era mejor aumentar la cantidad de buenos para que los malos dejaran de pensar que era fácil atacar a los buenos. ¿Cómo hacerlo? Solución: darle fuerza al conjunto de todos los buenos, o sea al Estado. Sólo que a veces los Estados padecían de súbitas distracciones y dejaban que los sarracenos hicieran de las suyas.Yo diría que hay por lo menos tres enfoques del asunto. El primero es pragmático: ya se ha visto que, como remedio, la pena de muerte, que sería un nivel superior de la venganza, ha sido peor que la enfermedad. El cretino que mata deliberadamente sabe lo que hace y lo tiene todo estudiado, casi siempre es irrecuperable: el ladronzuelo al que le cortaron una mano en Saudiarabia por hurtar una billetera roba con la otra hasta que se la cortan y cuando ya le faltan las dos adiestra a sus pies para seguir por el recto camino de la vida. El problema se presenta cuando alguien no lo hizo de ese modo y no es del todo cretino aunque se le fue la mano: ahí se puede hablar de emoción violenta, de atenuantes, de pasiones, de odios y amores, etcétera, de modo que mandar al actor principal a la silla eléctrica crea algún problema filosófico, como el que asedia a la buena de Susan Sarandon, que hace de monja, cuando se le ocurre que el seudotarado de Edward Norton podría no ser culpable de haber asesinado y resulta que sí, que la engañó.Otro nivel es el inmediato, o sea cómo reacciona cada cual frente a la violencia de que es objeto. Es innegable que la bronca sube y obnubila, a quién le gusta, por más progre que sea, que un imbécil, de cuatro neuronas, venga a robarlo o a matarlo. Algunos se echan p’atrás, otros se van al humo. Otros, los menos, están tecnificados y replican con contundencia. Otros casualmente tenían un arma y empiezan a los tiros. La multiplicidad de situaciones da lugar a infinitos relatos e imposibilita extraer una conclusión de orden general, algo así como al que mata, muerte. Yo diría, resignado, “se hace lo que se puede”, y hay que ver después las consecuencias. La medida la da un conjunto de factores: la historia personal, la fuerza, el orgullo, la rapidez de reacción, la inteligencia de la situación, la simpatía de la policía... No me parece que haya fórmulas satisfactorias pero, en cambio, me parece que la situación es tan desagradable que simplificarla hace todavía más ingrato el asunto y, lo más peligroso todavía, puede llevar a creer que el mundo entero está contaminado de inseguridad y que sabe Dios cómo saldremos de esto.Pero más importante es la forma que fue tomando el concepto a lo largo de la historia. Cuando a algunos seres pensantes se les ocurrió, por ahí al final de la Edad Media, que uno de los sentidos de la vida –además de hacer que dure lo más posible– era mejorarla para el conjunto, la idea de la muerte como solución para los desajustes sociales se fue alejando. Poco a poco, se fue admitiendo que rechazar la pena de muerte suponía autorrespetarse y que el autorrespeto de una sociedad mejoraba las relaciones y, sobre todo, daba lugar a mejores conversaciones acerca de los males sociales. Descartada la brutalidad, se puede empezar a ver mejor lo que ocurre en una sociedad. Inclusive lo que puede ser la muerte digna para un enfermo incurable.De manera que distinguir esos planos es importante y, desde luego, el último es el superior. Y no es que no se sepa lo que hay que hacer: se sabe. A la larga, levantando el nivel cultural de “toda” la población, quitando de la cabeza ideas estúpidas, prejuicios, tratando a la gente como uno quisiera ser tratado, reclamando mejor y más rápida justicia, quitando arrogancia a la fuerza pública y aumentando su eficacia concreta, ocupándose de los otros, respetar y respetarse. A la corta, tratando de que las leyes que existen sean aplicadas y que el que hizo una idiotez sepa que eso se paga, más que con el corte de la vida, con una vida miserable que le espera como recompensa por la idiotez que cometió. Se paga con que no más cervezas en el bar, ni madrugadas, ni bailongos, ni fútbol ni nada de lo que vale la pena en esta vida que podía haberle tocado vivir. No digamos buenos libros, buenas películas, buenos paisajes y las once mil vírgenes que nos esperan a cada uno de nosotros en un lugar lejano y desconocido pero al que nos dirigimos con fervor.