MALTRATO A INMIGRANTES EN CANARIAS

Human Rights Watch denuncia maltratos a niños inmigrantes que llegan a las Canarias
Written by El Mercurio Digital
Thursday, 26 July 2007
Aunque los indocumentados menores no pueden ser detenidos conforme a la legislación española, "son mantenidos en condiciones casi de prisión.Son confinados en condiciones de hacinamiento, sin acceso a la enseñanza, cuidados médicos o alimentos sanos y suficientes"

La organización activista Human Rights Watch ha denunciado que centenares de niños africanos son maltratados por las autoridades españolas en dos centros de acogida de inmigrantes en las Islas Canarias.Más de 900 inmigrantes de entre 10 y 17 años se encuentran recluidos desde hace un año en dos centros de acogida isleños. La mayoría proceden de Senegal y Marruecos.Human Rights Watch, con sede en Nueva York, dijo en un informe especial que son ignorados muchos de los derechos humanos básicos de los menores.Con frecuencia son confinados en condiciones de hacinamiento, sin acceso a la enseñanza, cuidados médicos o alimentos sanos y suficientes, según el informe titulado "Responsabilidades indeseadas".Aunque los indocumentados menores no pueden ser detenidos conforme a la legislación española, "son mantenidos en condiciones casi de prisión", según Simone Troller, investigadora de menores en Europa de Human Rights Watch y autora del informe."No pueden abandonar por su cuenta los centros de acogida. Deben permanecer en esos recintos, y en ocasiones hay niños de menos edad con otros de más edad", dijo Troller a The Associated Press.Los menores figuraron entre unos 30.000 indocumentados que llegaron ilegalmente a las Canarias el año pasado en embarcaciones de pesca precarias procedentes del norte y oeste de Africa para medrar en Europa."Encontramos muchos niños en esos centros que no fueron entrevistados adecuadamente" por las autoridades españolas, según Troller. "Llevaban allí seis meses y me dijeron que era la primera persona que hablaba con ellos durante cinco minutos".Agregó que varios de los niños se quejaron de haber sido golpeados.Human Rights Watch entrevistó a 75 de los menores en los dos centros de acogida en un plazo de tres semanas de enero.La inmigración ilegal se ha transformado, por su número, en un gran problema político en España en los últimos años, y al país llegó más de un cuarto de todos los indocumentados llegados a la Unión Europea

ARGRA EN EL PALAIS DE GLACE

Hoy comienza la muestra de argra en el Palais de Glace
El arte de enfocar para siempre
Hasta el 26 de agosto, con entrada gratuita, la muestra de Argra permite asomarse al mundo que los fotógrafos descubren una y otra vez a través de su lente y que no siempre encuentra el camino a la posteridad. Una decena de los 150 profesionales que integran la exhibición analiza las coordenadas de la fotografía en el nuevo siglo.
información completa aquí

1964: RECUERDOS DE LA REVOLUCION TRIUNFANTE

Rodrigo Moya para La Jornada/UNAM
Aquella Cuba unánime

En 1964, hace 43 años, viajamos a la ciudad de La Habana tres periodistas mexicanos invitados por el Gobierno de Cuba para asistir a la conmemoración del XI Aniversario del Asalto al Cuartel Moncada, acaecido el 26 de julio de 1953. En esa fecha, dos columnas de jóvenes rebeldes encabezados por Fidel Castro Ruz atacaron infructuosamente aquel cuartel situado en plena ciudad de Santiago, en el extremo oriental de la isla. El intento costó muerte y tortura muchos de los rebeldes, y cárcel y exilio para los sobrevivientes, entre ellos el propio Fidel y su hermano Raúl. Sin embargo, esta acción marcó el inicio de la lucha que, cinco años después, y tras épicos avatares que son parte central de la historia de Latinoamérica, conquistaría la capital de Cuba para expulsar al dictador Fulgencio Batista e instalar un gobierno revolucionario que, acosado desde su nacimiento, se declaró Estado socialista en 1961.
Desde aquella epopeya, muchas cosas sucedieron en la isla y fuera de ella que electrizaron al núcleo más consciente de la juventud del continente, lo mismo que a todos quienes veíamos con indignación la impunidad con la que una serie de tiranos, impuestos desde Washington, gobernaban a fuerza de metralla y despojo a varias naciones. La toma de La Habana por "los barbudos" puso fin a más de cuatro siglos de dominio colonial en Cuba, y con su resonancia e influencia la historia del continente americano cambió radicalmente desde entonces. Dictadores como Somoza, Trujillo, Pérez Jiménez y muchos otros fueron desplazados a bala del poder. Cuba inició, a contracorriente y presionada desde varios ángulos con todos los recursos de sus enemigos, una reconstrucción nacional que la llevaría en dos años a proclamarse socialista y a gravitar en la órbita de la Unión Soviética como única manera de eludir el cerco económico y el acoso militar.
El joven periodista Froylán Manjarrez, el caricaturista Eduardo del Río -Rius- y el suscrito, éramos esos tres periodistas mexicanos que queríamos ver de cerca la realidad de la Revolución Cubana y sus avances, reconocidos ya como espectaculares en cuanto a desarrollo social, justicia e independencia. La idea era hacer un libro que se llamaría Cuba por tres: Manjarrez a cargo de textos breves, ágiles, incisivos y amenos como todo lo que escribía; Rius, ni qué decirlo, a cargo de una visión con caricaturas y montajes gráficos, y yo, como fotógrafo, a cargo de una mirada documental que encajaría fotografías a contrapunto con textos y caricaturas. No íbamos a ciegas ni a improvisar sobre la marcha. Además de que seguíamos día a día el latido continental de la Revolución Cubana, el proyecto se había desarrollado desde meses antes y contábamos inclusive con un simpatizante de la idea, dispuesto a patrocinarla. Contábamos también con el apoyo de las autoridades cubanas que nos moverían a donde quisiéramos, y con la ayuda, más teórica que práctica, de la revista Sucesos, donde los tres susodichos periodistas colaborábamos.
En un avión cargado hasta el tope de periodistas e intelectuales de toda laya y de simpatizantes afectos al turismo gratuito de izquierda, llegamos a La Habana días antes de los festejos. Como un reconocimiento a la ciudad que había visto nacer la Revolución y aportado una dolorosa cuota de sangre en aquél ataque suicida, ese año el festejo se realizaría en Santiago. De inmediato nos tomó en sus manos el Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP), que nos metió en una negra limousine Cadillac, de las muchas abandonadas cinco años antes en la fuga pánica de la alta burguesía. Guiados por Isabel, una preparada guía del ICAP, fuimos a donde queríamos ir, desde las cercanías de La Habana hasta Matanzas, Cienfuegos, Península de Zapata, Santa Clara y otros lugares de nuestro interés. El día 24 de julio nos pusieron en un Ilushin destartalado para Santiago de Cuba, donde el 26 fuimos testigos no sólo del impresionante festejo patrio presidido por Fidel Castro, el Che Guevara, Haydé Santa María y toda la cúpula dirigente, sino también del carnaval santiaguero, según muchos sólo superado por el brasileño.
Froylán Manjarrez, Rius y yo anduvimos casi siempre juntos, aunque la popularidad del dibujante y las amistades que tenía desde antes en La Habana en ocasiones nos dispersaron. De cualquier modo, durante tres semanas trabajamos duro entrevistando gente de todos los oficios, visitando "centrales", astilleros, las famosas fábricas donde se hacían puros, escuelas en construcción en las montañas donde antes no llegaba nadie, excepto los guerrilleros; o conjuntos educacionales enormes y complejos, como el de Cubanacán, recién construido, o Cuquine, la enorme finca urbana de Batista, convertida en escuela de agronomía, y también los ampulosos palacios de los ricos refugiados en Miami, ahora adaptados como escuelas de danza, de pintura, de música; fuimos a los viveros de cocodrilos en Guamá, así como a las primeras granjas experimentales con regímenes de pequeña propiedad, las estaciones piscícolas con tecnología china y soviética ya en plena producción, en fin, la flota pesquera que ya iniciaba su desarrollo para convertirse a la vuelta de pocos años en la más productiva y eficiente del tercer mundo.
Regresamos a México henchidos de ideas y tardamos algunas semanas en hacer cada quien lo suyo antes de intentar el ensamble colectivo. Yo copié cientos de imágenes, Froylán pulía sus textos y una introducción, mientras Rius ordenaba su información para ponerla en boca de sus muñequitos. En esas andábamos, además de en el fragor de ganarnos la vida, cuando nos llegó la noticia: nuestro futuro editor había muerto de un ataque al corazón. Era Mony de Swaan, un maduro judío holandés que había luchado contra los nazis durante la Segunda Guerra Mudial, que seguía apegado a sus filias izquierdistas a pesar de su fortuna, y que como próspero empresario se había atrevido a desoír las consignas imperiales del bloqueo y le vendía alimentos a Cuba.
Entonces guardé esas fotos hasta la fecha, y ahora es una alegría publicar algunas de ellas en La Jornada. Froylán murió dos años después, a los 27 años, dejando un gran vacío en el corazón de sus amigos y en el mejor periodismo mexicano; Rius armó con sus ideas de ese viaje su popular libro Cuba para principiantes. Yo no olvido aquella Cuba casi unánime, rebosante de entusiasmo colectivo y de esfuerzos para sobrevivir en el turbulento mar del capitalismo universal. Acosada por todo el inmenso poderío mediático de Estados Unidos y sus seguidores, ha sobrevivido casi medio siglo. ¿Quién más ha logrado tal hazaña en nuestra historia?
¡Larga vida a la Cuba revolucionaria!

55 AÑOS DE LA DESAPARICIÓN DE EVA PERÓN

Mito blanco. Mito negro. Amada y odiada con la misma intensidad, Eva Perón a 55 años de su muerte es un signo espeso que configura un fragmento fundante de nuestra nación. Ella pervive en un tiempo donde la única certeza es que el partido que la vio ascender a Jefa Espiritual de la Nación y Abanderada de los Humildes se ha vuelto una leyenda incomprobable vacía de las significaciones que le dieron origen.

1919-1952

DF: EN SUS ENTRAÑAS, LA HISTORIA

Existen unos 200 sitios arqueológicos bajo DF: UNAM
Técnica universitaria permite apreciar la distribución de los asentamientos prehispánicos.
México.
Unos 200 sitios arqueológicos están aún bajo el suelo de la ciudad de México, y aunque sólo se advierten estructuras que muestran cómo fue el centro administrativo y religioso de la capital toda la metrópoli está oculta, afirmó el especialista de la UNAM, Luis Barba Pingaron.
El integrante del Laboratorio de Prospección Arqueológica del Instituto de Investigaciones Antropológicas (IIA) explicó que en este espacio se hace el estudio sistemático de estas edificaciones, cuyo propósito es generar un inventario para planear acciones dentro de una urbe en donde múltiples aspectos son difíciles de observar.
Expuso que por primera vez se ofrece una idea clara de la distribución de los asentamientos prehispánicos que, a la luz de la información proporcionada por la aplicación de técnicas geofísicas recientes, coincide en muchos casos con los desniveles encontrados en los barrios y colonias tradicionales de la capital.
Se trata, detalló en un comunicado, de un grupo de procedimientos encaminados a observar lo que hay debajo, y con base en fenómenos físicos recuperar esa información y dar una idea cada vez más exacta de lo enterrado sin excavación.
Indicó que el establecimiento de novedosas metodologías ayuda a revelar la ubicación exacta de las disposiciones que formaron parte de la traza citadina a la llegada de los españoles y, a la postre, proporcionan elementos de evaluación para detectar construcciones en el subsuelo y, en consecuencia, evitar su pérdida.
Este tipo de información debe ser valorada, toda vez que los planes de desarrollo deben prever la presencia de estos restos. "Toda ciudad debe disponer de un mapa que señale la localización de estructuras arqueológicas, porque en el momento de introducir drenaje o Metro puede afectarse algún vestigio", apuntó.
Debe entenderse que muchas de las intervenciones, por efecto del comportamiento del terreno y las edificaciones en superficie, en el mejor de los casos serán un paliativo temporal, pero distarán de ofrecer una solución de largo plazo, sostuvo.
Barba Pingaron, experto en geología arqueológica, refirió también que los nuevos métodos ayudarán a revelar la locación exacta de asentamientos humanos de la antigüedad y permitirá comprender un poco más el funcionamiento en general de la urbe.
La jornada

JORNADA DE DEBATES SOBRE LITERATURA LATINOAMERICANA Y ESTUDIOS DE GÉNERO

Jornada de Debates sobre Literatura Latinoamericana y Estudios de Género

27 de octubre 2007

Facultad de Filosofía y Letras – UBA

Los Estudios de Género, surgidos del impulso del movimiento de mujeres y del activismo feminista, tienen como principal objetivo mantener abiertas las áreas de indagación crítica y de resistencia en todos los ámbitos de la vida.

Sin embargo, bajo esta denominación conocemos hoy en Argentina un conjunto amplio de paradigmas y teorías que llevan la marca de culturas específicas y que sostienen concepciones diferentes sobre la transformación social y la práctica política.

En esta oportunidad, nos proponemos continuar el camino trazado por nuestros compañeros organizadores de los Encuentros de Estudiantes de Letras realizados en esta facultad en 2005 y 2006.

La Jornada de bates sobre Literatura Latinoamericana y Estudios de Género es un espacio organizado por estudiantes de la carrera que buscamos promover la discusión y el intercambio sobre la literatura latinoamericana y los diversos marcos teóricos que actualmente conforman los estudios de género.

Dado que las teorías -al igual que los cuerpos y que los discursos- sólo existen situados, con el cruce propuesto buscamos problematizar la relación entre textos propios y figuraciones importadas. Al mismo tiempo, esperamos dar lugar a aquella producción teórico-crítica local que no suele ser la más citada.

Una mirada que incorpora al género como categoría operante permite desestabilizar a la vez el canon y las lecturas canónicas, habilitando en los textos zonas de lectura que históricamente se han considerado a-significantes.

En consonancia con esto, busca también aquellas escrituras que están ausentes de los compendios de historia literaria, de los programas de las carreras de letras o de las librerías, y se detiene en analizar los múltiples dispositivos de exclusión.

Resulta claro que la tarea no se ruce a describir en el sistema literario los efectos de un simbólico patriarcal.

Aspiramos a reubicar a los textos de mujeres lejos del imaginario "literatura femenina" con el fin de que se conviertan, por derecho propio, en objetos disponibles para cualquier debate crítico. Ejes sugeridos:

1. Literatura Latinoamericana El cuerpo femenino en la ficción Literatura e imaginario sociosexual Literatura política y género sexual Miradas femeninas sobre la ciudad Viajeras, migrantes y exiliadas Lecturas de la misoginia Otros modos de la escritura: mujeres ensayistas y periodistas Problemas de autoría

2. Teoría y crítica Escribir/ leer como mujer Teoría literaria feminista El género sexual y los géneros literarios El feminismo como crítica literaria Debates actuales de los estudios de género Inclusión/ exclusión: políticas de la ubicación académica

Fecha entrega de resúmenes: 21 de Agosto

Requisitos: Los resúmenes no deberán superar las 300 palabras.

Deberán consignarse los siguientes datos: nombre y apellido, dirección de mail, institución (si pertenece a alguna), título del trabajo, eje temático en el que desea participar.

Fecha de entrega de trabajos: 21 de Septiembre

Requisitos: Las ponencias no deberán superar las 7 páginas A4, los 4 márgenes de 3 cm, letra Times New Roman, cuerpo 12 y a doble espacio (sin contar las notas finales ni la bibliografía), con un tiempo de lectura estimado de quince minutos.

Convocamos a presentar trabajos provenientes tanto del marco institucional como aquellos que se hallen por fuera de éste, realizados individual o colectivamente. Los resúmenes y las ponencias se recibirán en la casilla jornadallyeg@gmail.com

www.jornadallyeg.blogspot.com

Actividad auspiciada por el Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género

y el Departamento de Letras de la UBA

WOODY ALLEN CADA DIA MAS COMODO EN ESPAÑA

Woody Allen practica la siesta con arte
Las duras jornadas de trabajo están afectando a Woody Allen. Desde que el director neoyorquino inició el rodaje de su nueva película en Barcelona, ha soportado jornadas interminables de trabajo. Ayer precisamente la acción del film se centró en la Fundación Antoni Tapies, donde rodaron toda la mañana , y por la tarde se desplazaron al casco antiguo, en una de las pequeñas iglesias cerca de la Catedral.
Fue precisamente allí donde Woody Allen sucumbió la costumbre española más valorada en el extranjero: la siesta.
Sentado en una pequeña terracita y luciendo como siempre su look aventurero, con gorro incluido, comenzó a dar cabezadas como si estuviera en el sofá de su piso en Manhattan. Su compañera de mesa, atenta a que las cámaras se habían percatado de sus ronquidos, le avisó. Allen, tan simpático como siempre, levantó la cabeza , sonrió y volvió a quedarse dormido.
Mientras tanto el equipo de producción, sonido e iluminación prepararon el lugar para rodar la escena. Nadie se atrevió a despertar al director durante su descanso y todos trabajaron sin darle importancia al momento tan curioso que Allen estaba protagonizando.

20MINUTOS.ES

LOS GAYS JUDIOS Y LA VISIBILIDAD

Los gays judíos se agruparon para tener “visibilidad” dentro de la colectividad
Formaron JAG, sigla de Judíos Argentinos Gays, que a la vez significa “fiesta” en hebreo. Dicen que se vieron obligados a hacerlo porque a su colectividad le cuesta mucho aceptarlos y no les daba espacios de inclusión. Pronto se sumaron también travestis y lesbianas de esa religión. Y se asociaron a padres de hijos gays, a los que asisten, incluso, con ayuda terapéutica para los jóvenes que “están saliendo del closet”. Su símbolo de pertenencia es la “kipá” multicolor.
A. l. en Pérfil

Jag en hebreo significa fiesta. O festividad. JAG es el nombre que eligieron y la sigla de Judíos Argentinos Gays. O Judíos GLBT (Gays, Lesbianas, Bisexuales y Transgénero). “Este espacio surgió pensando en que las instituciones judías, tanto sociales y ulturales como religiosas, no brindaban espacios de contención, ni de información, ni de esparcimiento relacionados con los intereses de los gays”, cuenta Diego, uno de los fundadores de JAG, que comenzó a funcionar en marzo de 2004, después de una reunión de amigos.
Con una marca de identidad muy fuerte, el grupo podría haber sido visto por cualquiera como un núcleo demasiado cerrado. “No hay que pensar esto como un gueto, nuestra idea al formar el grupo fue abrir esto a la sociedad en general y a la colectividad judía en particular, que tiene serios inconvenientes con lo gay”, aclaran.
“Sucede mucho a los 25 o 30 años que un chico judío conoce a una chica judía, después se casan, tienen hijos que van a escuelas y clubes judíos, después se hacen amigos de los padres de sus hijos, hay una continuidad. Pero cuando tenés una orientación sexual distinta, perdés eso y uno se aísla, se va de esos lugares porque no tenés un espacio”, apunta Micha, integrante del grupo.
Diego Guinecin es otro de los fundadores y presidente saliente de JAG. Para él una de las cuestiones más importantes es lograr una “visibilidad” de lo gay, romper con la impersonalidad de muchos boliches o espacios gays, más allá de lo religioso. “Los lugares gays hasta ahora se llaman Contramano, Búnker, son todos sótanos. No existe la visibilidad, todo es muy oscuro y se mantiene en el anonimato. Nos gusta este espacio porque la gente se puede encontrar desde una charla, algo más personal.”

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FESTIVAL DE CINE LATINO EN NY: ABRIO CON FILM SOBRE TRAFICO HUMANO

"Trade" abre el Festival de Cine Latino de Nueva York
El Mercurio Digital
"Trade", una película sobre el tráfico humano dirigida por Marco Kreuzpaintner y protagonizada por Kevin Kline, Kate Del Castillo, Cathleen Gati, Alicia Bachleda, César Ramos y Paulina Gaitán, inauguró el martes el 8o. Festival Internacional de Cine Latino de Nueva York.

No es la cinta más feliz, pero pienso que el tema del tráfico sexual es serio y relevante... Desafía al público", declaró a la AP Calixto Chinchilla, fundador y director ejecutivo del NYILFF (siglas del festival en inglés). "Parecía ser la película con la que teníamos que abrir. Es increíble, hermosa y triste".El filme relata la historia de Adriana (Gaitán), una mexicana de 13 años que es secuestrada por un grupo de traficantes con el fin de venderla en el mercado sexual, mientras su hermano de 17 años emprende una desesperada búsqueda para encontrarla junto a un policía de Texas (Kline) cuya familia atravesó una tragedia similar.Con más de 80 producciones locales e internacionales, entre largometrajes, cortos y documentales, el festival se extiende hasta el domingo e incluye paneles de discusión y una serie eventos especiales como la "Noche dominicana", "Cine bajo las estrellas", el "Día de la familia" y "Puerto Rico: el renacer del cine", que debuta en el evento."Notamos que hay una nueva tendencia, algo distinto en la industria cinematográfica de Puerto Rico", indicó Chinchilla, para destacar que el apoyo del gobierno a través de exenciones tributarias e incentivos para la producción fílmica ha comenzado a dar frutos en la isla.En dicho ciclo se exhibirán "El Clown", de Pedro Adorno Irizarry y Emilio Rodríguez Vázquez; "Entremedio", de Andrés Ramírez; y "Meteoro" de Diego de la Texera.Las proyecciones cerrarán con broche de oro la noche del sábado con "El cantante", un tributo a la vida y obra del legendario salsero puertorriqueño Héctor Lavoe, dirigido por León Ichaso y protagonizado por Marc Anthony y Jennifer López."Es la película ideal para cerrar un festival en Nueva York, de donde son algunas de las raíces de la salsa", dijo Chinchilla."Se trata de la mejor actuación de Jennifer, y Marc estuvo maravilloso", opinó. "Uno no sabe qué esperar porque son marido y mujer, pero lograron una actuación muy realista. El reparto es prácticamente perfecto".Entre otros estrenos destacan "Bella", de Alejandro Gómez Monteverde; "El muerto", de Brian Cox; y "Adrift in Manhattan", de Alfredo de Villa.Asimismo se exhibirán las latinoamericanas "American Visa", de Juan Carlos Valdivia (Bolivia/México); "Más que nada en el mundo", de Andrés León Becker y Javier Solar (México); y "El Benny", de Jorge Luis Sánchez (Cuba), entre otras.La noche de clausura, el domingo, se entregarán premios a la mejor película, el mejor documental y el mejor cortometraje, entre otros honores.Patrocinado por la cadena HBO, el Festival Internacional de Cine Latino se fundó en 1999 con el fin de apoyar el talento hispano y latinoamericano y de mostrar imágenes representativas de la cultura y la diversidad de la comunidad latina.

JUEZ DISCRIMINADOR SERA SUMARIADO

El CGPJ abre expediente al juez que separó a una madre de sus hijas por ser lesbiana
Según Fernández Bermejo, Ferrín incluyó conceptos inconstitucionales en el auto
Podría barajarse la posibilidad de abrir al magistrado un expediente por incapacidad
En septiembre, analizará los otros casos polémicos del juez .

ELMUNDO.ES AGENCIAS
MADRID.- La Comisión Disciplinaria del Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) ha decidido por unanimidad abrir un expediente por falta grave al juez de Murcia, Fernando Ferrín Calamita, por el auto en el que otorga la custodia de dos niñas al padre porque la madre mantenía una relación lésbica.
En concreto se le ha incoado expediente por la posible comisión de una falta disciplinaria grave recogida en el artículo 418-6 de la Ley Orgánica del Poder Judicial (LOPJ).
Dicho artículo establece que es falta grave "la utilización en las resoluciones judiciales de expresiones innecesarias o improcedentes, extravagantes o manifiestamente ofensivas o irrespetuosas desde el punto de vista del razonamiento jurídico".
"En este caso, el CGPJ sólo procederá previo testimonio deducido o comunicación remitida por el tribunal superior respecto de quien dictó resolución, y que conozca de la misma en vía de recurso", añade.
Además, ha decidido analizar, a partir de septiembre, el resto de autos polémicos de este juez, para estudiar si cabe algún otro tipo de disciplina.

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